ပုညႀကိယာ ၀တၳဳ

ပုည = ေကာင္းမႈ ၊ ႀကိယ = ျပဳထိုက္ေသာ ၊ ၀တၳဳ = စီးပြားခ်မ္းသာ၏ တည္ရာ ။
စီးပြားခ်မ္းသာ ေနာင္သံသရာက်ိဳး၏ တည္ရာျဖစ္၍ စင္စစ္ ျပဳထိုက္ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ

• ဒါန = စြန္႔ႀကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းမႈ
• သီလ = ဆိုင္ရာ သီလမ်ားကို ေစာင့္ထိန္းမႈ (ဥပုသ္ ေဆာက္တည္မႈ)
• ဘာဝနာ = ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ စသည္တို႔ကို အာရံုျပဳေနမႈ (ကမၼဌာန္း အားထုတ္မႈ)
• အပစာယန = ရိုေသထိုက္သူကို ရိုေသမႈ
• ေဝယ်ာဝစၥ = သူတစ္ပါး၏ ကုသိုလ္ကိစၥ၌ ကူညီမႈ
• ပတၱိဒါန = မိမိကုသိုလ္အဖို႔ကို အမွ်ေပးေဝမႈ
• ပတၱာႏုေမာဒန = သူတစ္ပါးက အမွ်ေပးေဝလွ်င္ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သာဓုေခၚမႈ
• ဓမၼသဝန = တရားစကားကို နားေထာင္မႈ
• ဓမၼေဒသနာ = ပစၥည္းလာဘ္ မငဲ့ပဲ တရားေဟာမႈ
• ဒိဌိဇုကမၼ = အယူကို ေျဖာင့္မွန္စြာ ယူမႈ ( ကံ ၊ ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္မႈ) 

http://wikimyanmar.co.cc/

**ဗုဒၶျမတ္စြာအား ရိုင္းပ်စြာ ေနာက္​ေျပာင္​ခဲ့​သည့္ NBC ရုပ္သံအစီအစဥ္ **

**ဗုဒၶျမတ္စြာအား ရိုင္းပ်စြာ ေနာက္​ေျပာင္​ခဲ့​သည့္ NBC ရုပ္သံအစီအစဥ္ **

အေမရိကန္ ရုပ္သံလုိင္းႀကီး တစ္ခုျဖစ္သည့္ NBC ရုပ္သံတြင္ ယမန္ေန႔က ထုတ္လႊင့္ျပသခဲ့သည့္ အပတ္စဥ္ ဟာသအစီအစဥ္ ျဖစ္ သည့္ Saturday Night Live (SNL) တြင္ ဗုဒၶျမတ္စြာအား ေနာက္ေျပာင္ေစာ္ကားသည့္ Rude Buddha (ရိုင္းပ်ေသာ ဗုဒၶ) ဟု အမည္ရသည့္ တစ္ခန္းရပ္ အစီအစဥ္တစ္ခုအား ယမန္ေန႔က ထုတ္လႊင့္သြားခဲ့သည္။

ယင္းအစီအစဥ္တြင္ SML သရုပ္ေဆာင္ Andy Samnberg က သကၤန္းရံုကာ ဗုဒၶအျဖစ္ သရုပ္ေဆာင္သြားခဲ့ၿပီး ဗုဒၶျမတ္စြာအား ရိုင္း ပ်ေသာ၊ ညစ္ညမ္းေသာ အသံုးအႏႈန္းမ်ား၊ အျပဳအမူမ်ားျဖင့္ ေနာက္ေျပာင္ၿပီး ပံုတူေဖာ္သြားခဲ့သည္။

ဦးစြာပထမအေနျဖင့္ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ ေက်ာ္က ဗုဒၶပြင့္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ေညာင္ပင္ေအာက္၌ ေနထိုင္ရင္း အလုံးစံုသိျမင္ေသာ သဗၺညဳတဉာဏ္ကို ရရွိခဲ့ေၾကာင္း၊ လူအမ်ား၏ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပသူ၊ လြတ္ေျမာက္ရာအား လမ္းၫႊန္ျပသသူ ျဖစ္လာခဲ့ေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္လည္း ဗုဒၶအေနျဖင့္ လူအမ်ားမသိေသာ၊ အနီးကပ္တပည့္မ်ားသာသိေသာ အခ်က္မ်ားရွိေသးေၾကာင္း၊ ယခုျပသမည့္ ဗီဒီယို သည္ ရိုင္းပ်ေသာ ဗုဒၶ၏ အေၾကာင္းအရာမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း စာတမ္းထုိးသြားခဲ့သည္။

ထုိ႔ေနာက္တြင္ သကၤန္းရံုကာ ဗုဒၶအသြင္ဖန္တီးထားသည့္ Andy Samberg က ယင္းအား လူအမ်ားက လာေရာက္ေတြ႔ဆုံၿပီး ေမးခြန္းမ်ား ေမးျမန္းခဲ့သည္မ်ားကို တင္ဆက္ျပသသြားခဲ့သည္။

ပထမဦးစြာ လာေရာက္ခဲ့သည့္ ပုဂိၢဳလ္က "ဗုဒၶခင္ဗ်ား။ ကြ်န္ေတာ္ရဲ့စိတ္ေတြက အျမဲတမ္း ဂဏာမၿငိမ္ျဖစ္ေနပါတယ္။ တရားရရွိေရး နဲ႔ စိတ္ေအးခ်မ္းေရးကို မည္သို႔ေဆာင္ရြက္ရပါမလဲ။" ဟု ေမးျမန္းခဲ့ရာ ဗုဒၶသရုပ္ေဆာင္ေနသည့္ Andy Samberg က တည္ၿငိမ္စြာ ပင္ "သင္ႏွစ္ၿခိဳက္ေသာ ပန္းတစ္ပြင့္သည္ ေႂကြက်ေျမခမည္ ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ သင္မႏွစ္ၿမိဳ႕ေသာ ေပါင္းပင္မွာလည္း ေပါက္​ေရာက္ရွင္ သန္မည္သာျဖစ္သည္။" ဟု ေျဖၾကားခဲ့သည္။

အဆုိပါပုဂိၢဳလ္က ဆက္လက္ၿပီး "ဒါဆိုရင္ အရာအရာတိုင္းကို အရွိအတိုင္း လက္ခံရမည္လား။" ဟု ထပ္ေလာင္းေမးျမန္းရာ Samberg က "မိုင္ေထာင္ခ်ီ ရွည္လ်ားသည့္ ခရီးအားလည္း ပထမဆုံးေျခလွမ္းျဖင့္ပင့္ စတင္ရမည္ျဖစ္သည္။" ဟု ျပန္လည္​ေျဖၾကား ခဲ့သည္။

ပုဂိၢဳလ္က ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာၾကားကာ ထြက္ခြာသြားၿပီးေနာက္ ဗုဒၶသရုပ္ေဆာင္ေနသည့္ Samberg က ယင္း၏ အနီးတြင္ ထိုင္ေနသည့္ တပည့္ ၂ ဦး ဘက္သို႔လွည့္ကာ "ဒီလူရဲ့ ပထမဆုံးေျခလွမ္းက ေတာင္ေစာင္းကပဲ ျဖစ္ရမယ္။ ဟားဟားဟား။ အရွိကို အရွိအတိုင္း လက္ခံရမယ္ဟုတ္လား။ အရွိအတိုင္းကေတာ့ ဒီလူဘယ္ေတာ့မွ မိန္းမနဲ႔မွ အိပ္ရမွာမဟုတ္ဘူး။ ဟားဟားဟား။" ဟု ေနာက္ေျပာင္ေျပာဆုိခဲ့သည္။

ထုိ႔ေနာက္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး ေရာက္ရွိလာခဲ့ျပီး "ကြ်န္မရဲ့ ေယာက္ခမနဲ႔ အဆင္မေျပရပါ။ စိတ္ဒုကၡ ေရာက္ရပါတယ္။ ဒီဘဝႀကီးမွာ မေနခ်င္ေတာ့ပါ။" ဟု ဆုိခဲ့ရာ Samberg က "တရားရဖုိ႔ နည္းလမ္းတစ္ခုထဲသာ ရွိတာမဟုတ္ပါဘူး။ ေရခြက္တစ္ခုကို ေရတစ္​ေပါက္​ျခင္း ျဖည့္ရင္းနဲ႔ပဲ ျပည့္သြားရတာပါ။" ဟု ေျပာၾကားသြားခဲ့သည္။

ထုိအမ်ိဳးသမီး ထြက္သြားၿပီးေနာက္ တပည့္မ်ားဘက္သို႔လွည့္ကာ "ခြက္လုိ႔ေျပာလုိ႔၊ ဒီမိန္းကကိုယ္ေပၚက မုတ္ခြက္ေတြကို ေတြ႔လုိက္လား။ မိုက္လိုက္တာ။ လိင္စိတ္ေတာင္ ႂကြလာၿပီေနာ္။ ဟားဟားဟား။ ဗုဒၶလည္း ဒါမ်ိဳးႀကိဳက္တတ္ပါတယ္။ ဟားဟားဟား။" ဟု ရိုင္းပ်စြာ ဆုိသြားခဲ့သည္။

အဆိုးရြားဆုံးမွာ ေနာက္ဆုံးေရာက္ရွိလာသည့္ အမ်ိဳးသမီး (Lindsay Lohan) ႏွင့္ ေျပာၾကားခဲ့သည့္ စကားမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ အဆိုပါ အမ်ိဳးသမီးက ယင္းအေနျဖင့္ တရားက်င့္ၾကံေနရာ ေအာင္ျမင္မႈ မရွိေၾကာင္း၊ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားေဟာေပးပါဟု ေတာင္းဆုိခဲ့ရာ Samberg က တပည့္ထံသို႔ မသိမသာလွည့္ၿပီး ရယ္ခဲ့ၿပီးေနာက္ မ်က္ႏွာအမူအရာ မပ်က္ေစဘဲ အမ်ိဳးသမီးအား "ရွိတာေပါ့ သမီးငယ္။ သမာဓိနည္းလမ္း (Zen) ကို ျပေပးႏိုင္ပါတယ္။ ဒီည ၁၁ နာရီေလာက္ကို ျပန္လာခဲ့ေလ။ အတူတူ တရား အားထုတ္တာေပါ့။" ဟု ဆုိခဲ့သည္။

ထို႔ေနာက္ Lindsay Lohan က "ဒါဆို အရွင္ဘုရားထံမွာပဲ တရားရရွိမွာေပါ့ေနာ္။" ဟု ေမးခဲ့ရာ Samberg က ရယ္ေမာလ်က္ "ငါ​ေရာက္​မွာေတာ့ ေသခ်ာတာေပါ့။ ဟားဟားဟား။ သမီးအေနနဲ႔ကေတာ့ အခ်ိန္ပို လုပ္ရမယ္ထင္တယ္။" ဟု ဆုိခဲ့ရာ Lohan က ေက်းဇူးတင္စကားေျပာၿပီး ထြက္ခြာသြားခဲ့သည္။

Lohan ထြက္သြားၿပီးေနာက္ ဗုဒၶအသြင္ဖမ္း Samberg က တပည့္မ်ားထံလွည့္ကာ "သမာဓိနည္း (zen) ဟုတ္လား။ ဟုတ္တာက​ေတာ့ ဒီေကာင္မေလးကို အိမ္ေခၚသြားမယ္။ ၿပီးရင္ အဝတ္ေတြခြ်တ္မယ္။ ေကာင္မေလး ဂ်ဴးလူမ်ိဳး မဟုတ္ေလာက္ဘူးထင္ပါတယ္။ သူ႔ကို ဝက္သားလုိ ၿမိန္ၿမိန္စားခ်င္လုိ႔ပါ။ ဟားဟားဟား။ ငါ့ရဲ့ (သစ္ပင္) သာ ေကာင္မေလးရဲ့ (ခ်ံဳပုတ္) ထဲ လဲက်မယ္ဆုိရင္ အိမ္နီး ခ်င္း​ေတြေတာင္ ၾကားရမွာကြ။ ဟားဟားဟား။" ဟု ရုိင္းျပသည့္ အသံုးအႏႈန္းမ်ားျဖင့္ ေျပာၾကားသြားခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရွိခဲ့ရသည္။

SNL အစီအစဥ္သည္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံတြင္ နာမည္ေက်ာ္ေသာ ဟာသအစီအစဥ္ တစ္ခုျဖစ္ၿပီး အမ်ားသူငါအား ပြင့္လင္းစြာ ေလွာင္​ေျပာင္သည့္ (Spoofs) အသံုးအႏႈန္းမ်ား အစဥ္အျမဲ အသံုးျပဳေလ့ရွိသည္။ ယင္းတုိ႔အေနျဖင့္ ယခင္က ေယရႈအားလည္း ယခုကဲ့သို႔ပင္ ေနာက္ေျပာင္ခဲ့ဖူးသည္။

ဒီမိုကေရစီျပည့္ဝသည့္ ႏိုင္ငံတစ္ခုတြင္ လူတိုင္းလူတိုင္း လြတ္လပ္ပြင့္လင္းစြာ ေျပာဆုိေဆြးေႏြးခြင့္ ရွိသည္မွာ မွန္ေသာ္လည္း ယခု ကဲ့သို႔ ဘာသာတရားတစ္ခုအား ျပက္ရယ္ျပဳျခင္း၊ ဗုဒၶျမတ္စြာအား အတုေယာင္ျပဳၿပီး ညစ္ညမ္းေသာ အသံုးအႏႈန္းမ်ားျဖင့္ ေနာက္ ေျပာင္ေျပာဆိုုခဲ့ျခင္းတုိ႔မွာ လုံးဝဥႆုံ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္သည့္ အရာမ်ားျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ NBC ရုပ္သံလိႈင္းႏွင့္ SNL အစီအစဥ္ အား ေရႊလုံးမွ ျပင္းထန္စြာ ႐ႈတ္ခ်လုိက္ပါသည္။

(မွတ္ခ်က္ - SNL အစီအစဥ္မွ တာဝန္ရွိသူမ်ားအား ဆက္သြယ္ရန္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ရာ ေအာင္ျမင္မႈ မရရွိခဲ့သလို အီးေမးလ္အားလည္း ျပန္လည္ေျဖၾကားျခင္း မရွိေသးေပ။ ကမာၻတစ္ဝန္းမွ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားထံသို႔ ဤသတင္းအား မွ်ေဝပါရန္ တိုက္တြန္းအပ္ပါသည္။ ဤသတင္းအေပၚ စာဖတ္သူတုိ႔၏ တုန္႔ျပန္ေျပာဆုိမႈမ်ားအားလည္း NBC ရုပ္သံဌာနသို႔ ေပးပို႔သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။)



**Thantsin Phyoe**

ေၾကာင္ တို႕ အေၾကာင္း

ေၾကာင္ တို႕ အေၾကာင္း

မတ္လ ၁ ရက္ေန႕ဟာ International Cats’ Day ပါတဲ့။ ေၾကာင္တို႕အေၾကာင္း ရွာေတြ႕တာေလးေတြ ေရးတင္လိုက္ပါတယ္။ RIA NOVOSTI site မွာ ေတြ႕တာေလး ဘာသာျပန္လိုက္တာပါ။

ေၾကာင္ဟာ ႏို႕တိုက္သတၱ၀ါထဲမွာ ပါ၀င္ၿပီး မ်ိဳးစိတ္ေပါင္း ၃၇ မ်ိဳးေလာက္ ရွိပါသတဲ့။

အိမ္ေမြး တိရိစာၦန္ ျဖစ္တာမွာ ေၾကာင္ဟာ ေခြးထက္ ေနာက္က်ပါသတဲ့။ အထက္က ပုံကေတာ့ ေနာ္ေ၀ႏိုင္ငံက ေတာေၾကာင္ တစ္မ်ိဳးပါ။

ေၾကာင္ကို ကမာၻအႏွံ႕ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးစြာ ေမြးျမဴၾကပါတယ္။

ဒီအထက္က ပုံကေတာ့ ျမန္မာျပည္က ေၾကာင္လို႕ မူရင္း ေဆာင္းပါးမွာ ေဖာ္ျပပါတယ္။

မူလ အစက လူေတြဟာ ေတာရိုင္းတိရိစာၦန္ေတြကို အမဲလိုက္ရာမွာ အကူအညီ ရဖို႕နဲ႕ အသားကို သတ္စားဖို႕ အိမ္မွာ ေမြးၾကတာပါတဲ့။

ဒါက Canadian Sphynx cat  ပါ။

ေၾကာင္ကို လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀၀ ေလာက္ကတည္းက အီဂ်စ္လူမ်ိဳးေတြ စတင္ေမြးခဲ့ၾကပါသတဲ့။

ကမာၻေပၚမွာ ေၾကာင္အေမြးဆုံးက အေမရိကန္နဲ႕ ၾသစေၾတးလ် ပါ။

အာရွမွာ ေၾကာင္အေမြးဆုံးက အင္ဒိုနီးရွားျဖစ္ၿပီး ေကာင္ေရ သန္း ၃၀ ေက်ာ္ ရွိပါတယ္တဲ့။ ဥေရာပမွာေတာ့ ျပင္သစ္က ေကာင္ေရ ၈သန္းနဲ႕ ဗိုလ္စြဲပါတယ္။

ဒါက European short-haired ေၾကာင္။ ၾကြက္ခုတ္ အရမ္းေတာ္တယ္လို႕ နာမည္ႀကီးတယ္။

ဒီ အထက္ကပုံက American Curl ေၾကာင္။

ေၾကာင္ဟာ အနံ႕ခံရာမွာ ေခြးထက္ေတာင္ ေတာ္ပါသတဲ့။

ပထမ ကမာၻစစ္တုန္းက အဆိပ္ေငြ႕ ရွာေဖြဘို႕ British army  မွာ ေၾကာင္တပ္ဖြဲ႕ တစ္ခု ထူေထာင္ခဲ့ဘူးသတဲ့။ 

လက္ရွိ England မွာလည္း British Museum  ရဲ႕ ပစၥည္းေတြ မပ်က္စီးရေအာင္ ကူညီ ေစာင့္ေရွာက္သူအျဖစ္ ေၾကာင္ေတြကို ထိန္းသိမ္းရာမွာ ႏိုင္ငံေတာ္က စားရိတ္ ေထာက္ပံ့ေပးေနပါတယ္တဲ့။

ေၾကာင္ေတြဟာ ေလ့က်င့္ သင္ၾကားေပးလို႕ရတယ္။ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေၾကာင္ေတြဟာ ေလွာင္ပိတ္ထားတာကို မႀကိဳက္ၾကပါဘူးတဲ့။

ကဲ ႏိုင္ငံတကာ ေၾကာင္မ်ားေန႕ အထိမ္းအမွတ္ ေဆာင္းပါေလးကို ဘာသာျပန္ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။

လူမႈဆက္ဆံေရး ေျပလည္ေအာင္ ဘယ္လိုေနထိုင္ၾကမလဲ

လူမႈဆက္ဆံေရး ေျပလည္ေအာင္ ဘယ္လိုေနထိုင္ၾကမလဲ

          လူရယ္လို႕ ျဖစ္လာရင္ တစ္ေယာက္ထဲ ေနလို႕မရပါ။ အျခားသူမ်ားနဲ႕ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံရပါတယ္။ အိမ္မွာေနေတာ့ အျခား မိသားစု၀င္မ်ား ျဖစ္တဲ့ အေဖ၊ အေမ၊ ညီ၊ အစ္ကို၊ ေမာင္၊ ႏွမ စတာေတြနဲ႕ ဆက္ဆံရမယ္။ ေက်ာင္းေနရင္ ေက်ာင္းသူ၊ ေက်ာင္းသား၊ ဆရာ ၊ ေက်ာင္း၀န္ထမ္း စတာေတြနဲ႕ ဆက္ဆံရမယ္။ အလုပ္ခြင္ ၀င္ရင္ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္၊ အထက္လူႀကီး၊ လက္ေအာက္ငယ္သား စတာေတြနဲ႕ ဆက္ဆံရမယ္။ လမ္းသြားရင္ ဘတ္စကား စပါယ္ယာ၊ ေစ်းသည္၊ ယာဥ္ထိန္းရဲ စတာေတြနဲ႕ ဆက္ဆံရမယ္။ တစ္ေယာက္ထဲ ေနလို႕ မရပါဘူး။

          အဲဒီလို မျဖစ္မေန လူတစ္ဦးနဲ႕တစ္ဦး ဆက္ဆံၾကရတဲ့အခါမွာ ျပႆနာ ႀကီးငယ္ေတြ ျဖစ္တတ္ ႀကဳံတတ္ပါတယ္။ ေက်ာင္းသား နဲ႕ ဆရာ၊ မိဘနဲ႕ သားသမီး၊ အထက္နဲ႕ ေအာက္၀န္ထမ္း၊ ယာဥ္ထိန္းရဲ နဲ႕ ခရီးသြားလုပ္သားျပည္သူ၊ ေစ်းသည္နဲ႕ ေစ်း၀ယ္ စသူတို႕ အၾကားမွာ ျပႆနာ မၾကာခဏ ေပၚတတ္ၾကတာ သဘာ၀ပါဘဲ။ ျပႆနာ လုံး၀ မေပၚေအာင္ လုပ္လို႕မရပါဘူး။ ႀကီးရင္ႀကီးမယ္။ ငယ္ရင္ငယ္မယ္။ ဒီေနရာမွာ မေပၚရင္ ေနာက္တေနရာမွာ ေပၚမွာ ပါဘဲ။ ဒီေတာ့ ျပႆနာ မေပၚေအာင္ လုပ္မယ္ ဆိုတာထက္ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ေပၚလာတဲ့ ျပႆနာကို ဘယ္လိုေျပလည္ေအာင္ ေျဖရွင္းမလဲလို႕ စဥ္းစားတာထက္ ေနာင္အလားတူ ျပႆနာ မေပၚေအာင္ ဘယ္လို ဆက္လက္ေနထိုင္ လုပ္ကိုင္သြားမလဲ ဆိုတာကိုသာ ရွာေဖြၾကရမွာပါဘဲ။

          ဒါေၾကာင့္ ျပႆနာတစ္ရပ္ကို ရင္ဆိုင္ ကိုင္တြယ္ ေျဖရွင္းရာမွာ ထားရွိသင့္တဲ့ သေဘာ ထား၊ အေျခခံရမယ့္ အယူအဆ၊ လိုက္နာသင့္တဲ့့ ဥပေဒသေတြကို စဥ္းစားတင္ျပေပးခ်င္ပါတယ္။

၁။ ေရွာင္လိုက္ရင္ လတ္တေလာဘဲ ေျပလည္မယ္။  ျပႆနာ ေျဖရွင္းဘို႕ ၂နည္းရွိပါတယ္။ တစ္နည္းက ေရွာင္လိုက္တာနဲ႕ ေနာက္တစ္နည္းက ျပႆနာအရင္းခံ အေၾကာင္းရွာၿပီး အေျခအေန ကို ေျပာင္းလဲေပးတဲ့ ေျဖရွင္းနည္းပါဘဲ။ ျပႆနာေပၚေနတဲ့ ႏွစ္ဘက္ကိုမေတြ႕ေအာင္  ေရွာင္လိုက္ရင္ ျပႆနာ မရွိႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခါတစ္ေလမွာ ေရွာင္မရတာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ အထက္လူႀကီးနဲ႕ ျပႆနာျဖစ္ၿပီ ဆိုပါေတာ့။ အလုပ္ေျပာင္းလိုက္ႏိုင္ရင္ေတာ့ ဒီလူႀကီးနဲ႕ ျပႆနာ မရွိႏိုင္ေတာ့ ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အလြယ္တကူ အလုပ္သစ္တစ္ခုကို မေျပာင္းႏိုင္ခင္မွာေတာ့ ျပႆနာ ပိုမိုဆိုးရြား မလာေအာင္ အေျဖရွာ ျပဳျပင္ေျဖရွင္းနည္းကို သုံးရပါမယ္။ ေနာက္တစ္ခု စဥ္းစားရမွာက ေနာက္အလုပ္မွာေကာ ေနာက္လူႀကီးနဲ႕ ေနာက္ျပႆနာတစ္မ်ိဳး ျဖစ္ႏိုင္ပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရွာင္ရွားနည္းဟာ ေရရွည္အတြက္ ေျဖရွင္းနည္း အေျဖမွန္ မဟုတ္ပါဘူး။ ယာယီ ေျပလည္ဖို႕ ျပႆနာ ပိုမို မႀကီးထြားလာဘို႕ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရွာင္လိုက္တဲ့နည္းကိုလဲ လိုအပ္ရင္ သုံးသင့္ပါတယ္။ ဘယ္လိုေျဖရွင္းရမလဲ ဆိုတာ မသိေသးခင္ ေရွာင္ေနတာ အေကာင္းဆုံးပါဘဲ။ သို႕ေသာ္ ရာသက္ပန္ေရွာင္လို႕မရ ဆိုတာ သတိျပဳပါ။ လူမွန္ရင္ လူေတြၾကားမွာ ေနရမွာေလ။ ဒီေတာ့ ယာယီေျဖရွင္းဖို႕ ေရွာင္ေနတဲ့နည္းကိုသုံး ေရရွည္ေျပလည္ဖို႕ ကိုေတာ့ အေျဖရွာ ျပဳျပင္တဲ႕နည္းကို သုံးရပါမယ္။

၂။  ျပႆနာရယ္လို႕ ျဖစ္လာရင္ ႏွစ္ဘက္လုံးမွာ တာ၀န္ရွိတယ္။ မွန္ပါတယ္။ ျပႆနာတစ္ရပ္ ေပၚေပါက္လာၿပီဆိုရင္ ႏွစ္ဘက္စလုံးဟာ ျပႆနာ ေပၚေစတဲ့ အေၾကာင္းတရားထဲမွာ ပါေနတယ္ဆိုတာ သေဘာေပါက္ထားရပါမယ္။ ႏွစ္ဘက္စလုံး မွားပါတယ္။ လုံး၀ တစ္ဘက္က မွန္ၿပီး တစ္ဘက္က လုံး၀မွားတယ္ ဆိုတာမရွိပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အမွန္တရားဟာ ရပ္တည္သုံးသပ္မႈအေပၚ မူတည္ေျပာင္းလဲတတ္လို႕ပါဘဲ။ Absolute Truth ဆိုတာ ေတာ္ေတာ္ရွားပါတယ္။ တစ္ဘက္က သူ႕ဟာသူ မွန္ေနသလို က်န္တစ္ဖက္ကလည္း သူ႕အေတြးနဲ႕သူ မွန္ေနတာပါဘဲ။ အမွန္တရားက တစ္ဘက္အတြက္ တစ္ခုျဖစ္ေနတာကိုး။ ရပ္တည္ခ်က္ မတူရင္ လက္ခံထားတဲ့ အမွန္တရား မတူႏိုင္ပါ။ အဲဒီ မတူတဲ့ အမွန္တရား ႏွစ္ခုေၾကာင့္လဲ ျပႆနာ ေပၚတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ျပႆနာေပၚတိုင္း ငါမွန္ရဲ႕သားနဲ႕ ဆိုတဲ့ အေတြးကို ေဖ်ာက္ပါ။ ငါမွန္တယ္ထင္လို႕ လုပ္လိုက္တာ ဘယ္တစ္ခုက သူ႕အတြက္ ငါ့အမွားလို႕ ျမင္စရာ ျဖစ္သြားလဲဆိုတာကို ရွာေဖြတတ္ရပါမယ္။ အဲဒါ ျပႆနာ ေျပလည္ဘို႕ လမ္းစပါဘဲ။

၃။ ကိုယ္ကိုယ့္ကို ေျပာင္းလဲႏိုင္ေအာင္ လုပ္ပါ။ ျပႆနာရယ္လို႕ ျဖစ္လာရင္ အေၾကာင္းတရား တစ္ခုခုကို ေျပာင္းေပးမွ ေျပလည္မွာေပါ့။ အေၾကာင္း မရွိဘဲ အက်ိဳးမျဖစ္ပါဘူး။ ကိုယ့္မွာ ျပႆနာဆိုတဲ့ အက်ိဳးတရားတစ္ခု ေပၚေပါက္လာဖို႕မွာ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က အေၾကာင္းတရား အေနနဲ႕ ပါေနပါတယ္။ အဲဒီအေၾကာင္းတရားကို မွန္ကန္စြာ ရွာေဖြ ဖယ္ရွားႏိုင္ရင္ ျပႆနာေျပလည္ဖို႕ အေၾကာင္းတရား ရမွာပါ။ သူနဲ႕ကိုယ္ ျပႆနာျဖစ္ရင္ သူေျပာင္းရင္ေျပာင္း၊ ကိုယ္ေျပာင္းရင္ေျပာင္း၊ ဒါမွမဟုတ္ ႏွစ္ေယာက္လုံး ေျပာင္းႏိုင္ရင္ ေျပာင္းေပါ့။ မေျပာင္းရင္ ျပႆနာ ဆက္ျဖစ္ေနမွာေပါ့။ ဒီေနရာမွာ တစ္ဘက္သား ေျပာင္းေအာင္ လုပ္ဖို႕ဆိုတာ လြယ္မေယာင္နဲ႕ ခက္ပါတယ္။ သူ႕ကိုေျပာင္းလဲေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ရင္ ကိုယ္ေျပာင္းလဲရမွာေပါ့။

၄။ အေျပာင္းအလဲတစ္ခုမွာ တုန္႕ျပန္မႈ ေသခ်ာေပါက္ ရွိတယ္။ သူမေျပာင္းရင္ ကိုယ္ေျပာင္းလို႕ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ကိုယ္က စေျပာင္းရမွာေပါ့။ ကိုယ္ေျပာင္းလာရင္ သူလဲ ေျပာင္းလဲလာတတ္ ပါတယ္။ ဒါသဘာ၀ပါ။ ကိုယ္လုပ္ေဆာင္တာ တစ္ခုကို ေျပာင္းလိုက္ရင္ သူကလည္း တုန္႕ျပန္ပုံ ေျပာင္းကို ေျပာင္းပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ ျပႆနာေျပလည္ရာ အဆုံးကို ေရာက္ႏိုင္ပါတယ္။ ကိုယ္က ေအာ္ေနရင္ သူကလည္းေလသံမာလာၿပီး ကိုယ္က ခ်ိဳခ်ိဳသာသာ ေျပာရင္ သူလည္း ေလသံေပ်ာ့လာႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ကိုယ္ဘယ္လိုေျပာင္းမလဲ ဆိုတာ အေရးႀကီးလာျပန္တယ္။

၅။ ယထာဘူတအျမင္နဲ႕ ရႈျမင္သုံးသပ္ပါ။ ျပႆနာ ဆိုတဲ့ အက်ိဳးတရားတခုဟာ အေၾကာင္းတရားရွိလို႕ ဆိုတာ ေျပာခဲ့ပါၿပီ။ အေၾကာင္း မရွိရင္ အက်ိဳး မလာပါ။ အက်ိဳးကို မႀကိဳက္ရင္ အေၾကာင္းရင္း အမွန္ကိုရွာၿပီး ပယ္ေဖ်ာက္ရွင္းလင္း လိုက္ရင္ ၿပီးတာပါဘဲ။ အေၾကာင္းရင္းမွန္ကို ျမင္ႏိုင္ဖို႕ ယထာဘူတ အျမင္နဲ႕ သုံးသပ္ရပါမယ္။   ယထာဘူတ အျမင္ရွိဖို႕ သမာဓိေကာင္းရပါမယ္တဲ့။ စိတ္တည္တည္ ၿငိမ္ၿငိမ္ ရွိရမယ္ေပါ့။ ဒီလိုရႈျမင္တတ္ရင္ အေျဖမွန္ကို ရွာေတြ႕မွာပါ။

အဂတိတရားေလးပါး

အဂတိတရား ၄ပါး

အဂတိတရားေတြကို ျဖစ္ေစတဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြကို အဂတိတရားလို႕ ေခၚေနၾကတာပါ။ အဂတိဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္က ဘာပါလဲ။ မလုပ္သင့္ တာ လုပ္မႈ၊ မလိုက္သင့္တဲ့ ဘက္ကိုလိုက္မႈ၊ မသင့္ေလ်ာ္ေသာ ဘက္လိုက္မႈ ကိုေခၚပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားကေတာ့ အဂတိ ဂမဏ လို႕ ေဟာတယ္။ အဂတိလိုက္ေသာ သူတစ္ေယာက္တြင္ ျဖစ္ေပၚေနေသာ စိတ္သည္ အပါယ္ကို လားေစႏိုင္ေသာ အကုသိုလ္တရားမ်ား ျဖစ္သည္။ အကုသိုလ္ ျဖစ္တာမို႕ ေသလြန္ၿပီးေနာက္ အပါယ္ကို လားေစႏိုင္တယ္။ လက္ရွိ ေလာကီလူ႕ဘုံ ေလာကအလည္မွာလည္း dignity လို႕ ေခၚတဲ့ ဂုဏ္သိကၡာေတြ ယုတ္ေလ်ာ့ ညႈိးႏြမ္း ပ်က္ျပယ္ေစတယ္။ ဆန္႕က်င္ဘက္အားျဖင့္ အဂတိ မလိုက္သူကေတာ့ ဂုဏ္သိကၡာေတြ တစ္ေန႕တစ္ျခား တိုးပြားေနမယ္။ အရိယာ ျဖစ္ရင္ ေသာတာပန္ကစလို႕ အဂတိ မလိုက္ေတာ့ပါဘူးတဲ့။ အဂတိဆိုတာ အပါယ္လားေစတဲ့ တရား ဆိုေတာ့ အပါယ္တံခါး ပိတ္ေနၿပီဆိုတဲ့ ေသာတာပန္မွာ ဘယ္ရွိပါေတာ့မလဲ။

ေယဘုယ်အားျဖင့္ အဂတိတရားဆိုတာ ဓမၼနဲ႕ ဆန္႕က်င္တဲ့ လမ္းဘဲ။ ေလာကမွာ လိုက္နာရမယ့္ စည္းကမ္းေတြနဲ႕ ဆန္႕က်င္တဲ့ တရားေတြဘဲ။ ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္ျပားတဲ့ လမ္းဘဲ။ တစ္နည္း ေျပာရရင္ ဒုစရိုက္တရား ၁၀ ပါးဘဲ။ ထပ္ဆိုရရင္ အကုသလ ကမၼပထ တရား ၁၀ပါး ဘဲ။ အဂတိတရားကို ျဖစ္ေပၚေစတဲ့ အေၾကာင္းတရားက ၄ ပါးရွိတယ္။ အဂတိတရား ေလးပါးလို႕ ေျပာေလ့ရွိၾကပါတယ္။
၁။ ဆႏၵာဂတိ၊
၂။ ေဒါသာဂတိ၊ 
၃။ဘယာဂတိ၊
၄။ ေမာဟာဂတိ တို႕ပါတဲ့။

ဆႏၵာဂတိအေၾကာင္း အရင္ေျပာပါမယ္။ ဆႏၵ ဆိုတာ ဒီေနရာမွာ ေလာဘ ကို ညႊန္းပါတယ္။ တဏွာေလာဘကို အေျခခံၿပီး ဓမၼလမ္းက ေသြဖယ္ကာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို ညွာတာလိုေသာ သေဘာ၊ အသာေပးလိုေသာ အႏိုင္သတ္မွတ္ ေပးလိုေသာ သေဘာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆႏၵကို အေျခခံ ကာ ဓမၼလမ္းေၾကာင္းကေန ေသြဖယ္သြားတာ ျဖစ္လို႕ ဆႏၵ + အဂတိ = ဆႏၵာဂတိ လို႕ ေခၚပါတယ္။

ေဒါသာဂတိအေၾကာင္း ဆက္ေျပာပါမယ္။ ေဒါသ ဆိုတာ ဒီေနရာမွာ အလိုမက်မႈ မႏွစ္သက္မႈ မုန္းတီးမႈကို ညႊန္းပါတယ္။ ေဒါသကို အေျခခံၿပီး ဓမၼလမ္းက ေသြဖယ္ကာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို ႏွိမ့္ခ်လိုေသာ သေဘာ၊ ဖိႏွိပ္ဟန္႕တားလိုေသာ အရႈံးသတ္မွတ္ေပးလိုေသာ သေဘာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေဒါသကို အေျခခံ ကာ ဓမၼလမ္းေၾကာင္းကေန ေသြဖယ္သြားတာ ျဖစ္လို႕ ေဒါသ + အဂတိ = ေဒါသာဂတိ လို႕ ေခၚပါတယ္။

     ေမာဟာဂတိအေၾကာင္း ဆက္ေျပာပါမယ္။ ေမာဟ ဆိုတာ အမွား အမွန္ လုပ္သင့္ မလုပ္သင့္ ခြဲျခားႏိုင္မႈ မရွိတာကို ညႊန္းပါတယ္။ အမွန္မသိမႈကို အေျခခံၿပီး ဓမၼလမ္းက ေသြဖယ္ကာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို ဘက္လိုက္ေပးလိုေသာသေဘာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေမာဟကို အေျခခံ ကာ ဓမၼလမ္းေၾကာင္းကေန ေသြဖယ္သြားတာ ျဖစ္လို႕ ေမာဟ + အဂတိ = ေမာဟာဂတိ လို႕ ေခၚပါတယ္။

ေနာက္ဆုံးတစ္ခုက ဘယာဂတိ ပါ။ ဘယ ဆိုတာ ေၾကာက္ရြ႕ံတာပါ။ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းဟာ ေဒါသရဲ႕ ပုံစံတစ္မ်ိဳးပါဘဲ။ က်ေဒါသလို႕ ေျပာပါတယ္။ အကုသိုလ္ကို ေၾကာက္တာကေတာ့ ပညာျဖစ္ပါတယ္။ ေဒါသ မႏွစ္သက္မႈကို အေျခခံၿပီး ေၾကာက္တာကိုေတာ့ ဘယ လို႕ေခၚပါတယ္။  ေၾကာက္ရြ႕ံမႈကို အေျခခံၿပီး ဓမၼလမ္းက ေသြဖယ္ကာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို ဘက္လိုက္ေပးလိုေသာသေဘာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယကို အေျခခံ ကာ ဓမၼလမ္းေၾကာင္းကေန ေသြဖယ္သြားတာ ျဖစ္လို႕ ဘယ + အဂတိ = ဘယာဂတိ လို႕ ေခၚပါတယ္။

အႏွစ္ခ်ဳပ္ စကားေျပနဲ႕ ေျပာရရင္ေတာ့

၁။ ခ်စ္၍ အသာ/အႏိုင္ေပးျခင္း။

၂။ မုန္း၍ ဖိႏွိပ္/အရႈံးေပးျခင္း။

၃။ ေၾကာက္၍ မွားယြင္းဆုံးျဖတ္ျခင္း။

၄။ မသိနားမလည္ ပညာနည္းပါး၍ မွားယြင္းဆုံးျဖတ္ျခင္း ……

တို႕ျဖစ္ပါတယ္။ မမွန္ကန္တဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြကို အေျခခံလို႕ ဓမၼ၊ စည္းကမ္း၊ ဥပေဒ၊ လုပ္ထုံးလုပ္နည္း၊ က်င့္၀တ္ ထုံးစံ ေတြနဲ႕ ဆန္႔က်င္ ဆုံးျဖတ္ လုပ္ေဆာင္တာကို အဂတိ လိုက္တယ္လို႕ ေခၚရမွာပါဘဲ။

ေသခ်ာေစ့ငု ေလ့လာၾကည့္လိုက္ေတာ့ အဂတိတရားကို ျဖစ္ပြားေပၚေပါက္ေစေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားဟာ ၄ခ်က္ ရွိေပမယ့္ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ ရယ္လို႕ အႏွစ္ခ်ဳပ္ သြားေတြ႕ပါတယ္။ အဂတိလိုက္စားတယ္ဆိုတာ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ ေတြကို အေျခခံၿပီး အကုသိုလ္ေတြ ျဖစ္ေနတာပါဘဲ။ ပဌာန္းမွာေဟာတဲ့ ေဟတုပစၥေယာဆိုတဲ့ ဟိတ္ေတြဘဲ။ အကုသိုလ္ တရားေတြရဲ႕ ေရေသာက္ျမစ္သဖြယ္ ျဖစ္ပါသတဲ့။ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ လႊမ္းမိုးေနေသာ လူတစ္ေယာက္ဟာ မွန္မွန္ကန္ကန္ မျမင္ႏိုင္ မဆုံးျဖတ္ႏိုင္ေတာ့ဘူးေပါ့။ 
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ေၾကာင့္ အဂတိျဖစ္ေစတယ္ ဆိုေတာ့ အဂတိမျဖစ္ေစခ်င္ရင္ သူတို႕ကို ဖယ္ရွားႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာေပါ့။ ဘယ္လိုဖယ္ရွားရမလဲ။ အေလာဘ၊ အေဒါသ၊ အေမာဟ ေတြနဲ႕ ဖယ္ရွားရမွာပါ။ အေလာဘ ဟာ လိုခ်င္မႈ ေလာဘရဲ႕ ဆန္႕က်င္ဘက္ ဒါန ပါ။ လိုခ်င္တပ္မက္ စြဲလမ္းမႈေတြကို စြန္႕ၿပီး လွဴဒန္း ေပးကမ္း စြန္႕ႀကဲႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားျခင္းျဖင့္ ေလာဘကို ဖယ္ႏိုင္တယ္။ အေဒါသ ဟာ ေဒါသရဲ႕ ဆန္႕က်င္ဘက္ ေမတၱာပါ။ သတၱ၀ါအားလုံးအေပၚ ေမတၱာထားႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားျခင္းျဖင့္ ေဒါသကို ဖယ္ႏိုင္တယ္။ အေမာဟ ဆိုတာ ပညာ ပါ။ အဘိဓမၼာတရားကို ေသခ်ာနားလည္ေအာင္ ေလ့လာျခင္းျဖင့္ အေမာဟကို ဖယ္ရွားႏိုင္ပါတယ္။
အခ်ဳပ္ဆိုရရင္ အဂတိတရားေတြ ကိုယ့္မွာ မျဖစ္ေအာင္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ကင္းေအာင္ ႀကိဳးစား အားထုတ္ရမယ္။  ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ ကင္းေအာင္ ဆိုတာကလည္း  ၀ိပႆနာအားထုတ္ႏိုင္မွ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ ကင္းႏိုင္မယ္။ ၀ိပႆနာအားထုတ္ဖို႕ဟာ အဘိဓမၼာ ကို ေလ့လာဖို႕ လိုတယ္။ 
ဒါေၾကာင့္  
အဘိဓမၼာကို ေလ့လာ၊ 
၀ိပႆနာကို မွန္ကန္စြာ အားထုတ္ျခင္းျဖင့္ 
အဂတိတရားမ်ားကို ဖယ္ရွားႏိုင္ၾကပါေစလို႕ ဆႏၵျပဳလိုက္ပါတယ္။

မွတ္သားစရာေလးေတြ

မသိေသးသူေတြ သိေအာင္
ဗဟုသုတ ေပါ့

credit to RIA Novosti

Net ေပၚမွာ ေတြ႕လာတာေလးေတြ

ဟဲ့ ငါက နင့္ပုံ ရိုက္ေပးမလို႕

ဘာရယ္မဟုတ္ သေဘာက်လို႕

ခ်စ္စရာေလး

ကိုယ့္လူ ေရွ႕မွာ မဲမေနနဲ႕ ေနာက္မွာပါသြားၿပီ

ေသပီ ဆရာ

စာေမးပြဲ ေျဖတာ ပိုင္လိုက္ပုံ

တို႕ ေကာက္ရရင္ေတာ့ ပိုရတဲ့ဆီသြားေပးမယ္

ေဟ့ေကာင္ ဖုန္းဆက္ဦးမယ္ ခဏဖယ္ေပး
သူလဲ ခ်စ္စရာေလး

စိတ္၀င္စားစရာ ေဒတာ
အသုံးအေဆာင္တစ္ခုကို က်ားနဲ႕မ သုံးစြဲပုံ သုေတသနတဲ့

 

ကိုယ္တိုင္ ရိုက္ထားတာေလးေတြ ေနာက္မွ တင္ေပးမယ္
ခု ေတာ့ ဒီေလာက္ဘဲ။
Credit to LOL & funcage

ကာယႏုပႆနာ သတိပဌာန္

ကာယႏုပႆနာ သတိပဌာန္

မဟာသတိပဌာနသုတ္မွာ ကာယ၊ ေ၀ဒနာ၊ စိတၱာ၊ ဓမၼာ ဆိုတဲ႕ အာရုံ ၄ မ်ိဳးအနက္ ကာယကို အဖန္ဖန္ရႈမွတ္ျခင္း ကာယႏုပႆနာ အေၾကာင္းတင္ျပပါမယ္။ ကာယႏွင့္ ပတ္သက္၍ အာရုံ ၁၄ မ်ိဳး ေဟာထားပါသည္။ ပထမဆုံး ၀င္ေလ ထြက္ေလကို အာရုံယူ ရႈမွတ္ဖို႕ ေဟာပါတယ္။ လူတိုင္း အသက္ရွင္ေနသ၍ အသက္ ရႈသြင္း ရႈထုတ္ေနၾကတယ္။ မရွဴတာနဲ႕ ေသမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ထို၀င္ေလထြက္ေလ အေပၚမွာ သိေနေအာင္ သတိကပ္ၿပီး ေနေလ့မရွိၾကပါဘူး။ ဒီ၀င္ေလ ထြက္ေလကို အာနာပါန လို႕ ေခၚၾကတာပါ။ တရားစခန္းေတြမွာ ေပးေလ့ရွိတဲ့ ကမၼဌာန္းတရားပါ။ ေလကို ရွဴသြင္း ရွဴထုတ္ ေနတာ အာရုံတစ္ခုဘဲ။ ဒီအာရုံကို သတိနဲ႕ ကပ္ၿပီး ဥာဏ္ကသိေအာင္ တြဲၿပီး အလုပ္လုပ္ရင္း ေလ့က်င့္ရတာပါဘဲ။ အာနာပါန ပဗၺ ပါတဲ့။

တခါ လူေတြဟာ ေန႕စဥ္ ေလ်ာင္း၊ ထိုင္၊ ရပ္၊သြား တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခုနဲ႕ ေန ေနၾကရပါတယ္။ ဣရိယာပုထ္ ၄ ပါး လို႕လဲ ေခၚၾကပါတယ္။ သို႕ေသာ္လည္း မိမိရဲ႕ ေလ်ာင္း၊ ထိုင္၊ ရပ္၊သြား အေနအထား အေပၚမွာ အာရုံယူ သတိမရွိၾကပါဘူး။ အျခားတပါးကို စိတ္ေရာက္ေနတာ မ်ားပါတယ္။ ဒါကို ဒုတိယ အာရုံအျဖစ္ ယူႏိုင္ေၾကာင္း ေဟာပါတယ္။ ဣရိယာပထ ပဗၺ ပါတဲ့။

တတိယ အေနနဲ႕ ေလ်ာင္း၊ ထိုင္၊ ရပ္၊သြား ထဲမွာ မပါတဲ့ ၾကား အမူအယာ လႈပ္ရွားမႈေတြကိုလဲ သတိကပ္ဖို႕ ေဟာပါတယ္။ အ၀တ္၀တ္တာ၊ ပစၥည္း ယူတာကိုင္တာ၊ အေပါ့အပါး သြားတာ စတာေတြကို သတိကပ္ဖို႕ ေျပာပါတယ္။ အိေၿႏၵရရ ၾကည့္တဲ့ တည့္တည့္ၾကည့္တာနဲ႕ ေစာင္းငဲ့ၾကည့္တာ ႏွစ္ခုကိုလဲ ေပးပါတယ္။ သမၸဇာန ပဗၺ ပါတဲ့။

စတုတၳအေနနဲ႕ ၃၂ ေကာဌာသကို ရႈမွတ္ေနဖို႕ ေဟာပါတယ္။ ပဋိကူလ မနသိကာရ ပဗၺ တဲ့။ ရြံရွာ စရာေတြကို အာရုံျပဳ ႏွလုံးသြင္းခိုင္းတာပါတဲ့။

ပဥၥမအေနနဲ႕ ကိုယ္ထဲမွာရွိေနတဲ့ ဓာတ္ႀကီး ၄ ပါးကို ေပးပါတယ္။ ဓာတု မနသိကာရ ပဗၺ ပါတဲ့။ ဓာတ္ႀကီး ၄ ပါးကို တစ္ခုခ်င္း ရႈရပါတယ္။

ထပ္ၿပီးေတာ့ ေသဆုံးၿပီးေနာက္ အခ်ိန္ကာလအေလ်ာက္ ေျပာင္းလဲေနတဲ့ ရုပ္အေလာင္း ၉ မ်ိဳးကို ေပးပါတယ္။ န၀သိ၀ိထိက ပဗၺ လို႕ ဆိုပါတယ္။ ရုပ္အေလာင္း ၉မ်ိဳးနဲ႕ အထက္က ၅ မ်ိဳး ေပါင္း ၁၄ မ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။

တရားအားမထုတ္မီ အေျခခံအားျဖင့္ ပညာ နဲ႕ သမာဓိကေတာ့ တည္ထားရပါမယ္။ အားထုတ္ေတာ့မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ လိုအပ္တဲ႕ အခ်က္ေတြမွာ ပထမဆုံး ၀ီရိယလို႕ ေခၚတဲ့ ႀကိဳးစား အားထုတ္မႈပါဘဲ။ သမၼာ ၀ါယမပါ။ ေနာက္ လိုအပ္တာက သမၼာ ဒိဌိ နဲ႕ သမၼာ သကၤပၸ ပါ။ အဲဒါေတြကို သတိက စုစည္းထိန္းသိမ္းေပးရပါတယ္။ သမၼာသတိ ပါ။ သမၼာ ၀ါယမ၊ သမၼာ ဒိဌိ နဲ႕ သမၼာ သကၤပၸ၊ သမၼာသတိ၊ သမၼာသမာဓိ  မဂၢင္  ၅ ပါး  တာ၀န္ကိုယ္စီယူမွ ေပါက္ေျမာက္ပါလိမ့္မယ္။ ကာရက မဂၢင္ေတြလို႕ ဆိုပါတယ္။ တရားအားထုတ္ရင္ သူတို႕က အလုပ္လုပ္ေပးရတာပါ။ တစ္ခုအလုပ္ကို ေနာက္တစ္ခုက မယူေပးႏိုင္ပါ။ သတိက အာရုံကို ယူေပးတယ္။ သိတာက ဥာဏ္က သိတယ္။ တရားအားထုတ္ေနစဥ္မွာ သမၼာ၀ါစာ၊ သမၼာအာဇီ၀၊ သမၼာကမၼ ႏၱ ေတြ ျဖစ္တဲ့ စကားေျပာေနတာ၊ အသက္ေမြးေနတာ၊ အလုပ္လုပ္ကိုင္ေနတာေတြ မပါဘူး။ ႀကိဳတင္ၿပီး သီလစင္ၾကယ္ေအာင္ေတာ့ ပ်ိဳးေထာင္ထားရတယ္။ တရားအားထုတ္ခ်ိန္မွာ တကယ္ အလုပ္လုပ္တာက ဒီမဂၢင္ ၅ ပါး ပါ။ မဂ္စိတ္ ေပၚရင္ေတာ့ မဂၢင္ရွစ္ပါး တစ္ၿပိဳင္တည္း ပါရတယ္ လို႕ ဆိုပါတယ္။

တရားအားထုတ္ရာမွာ ျမတ္စြာဘုရားက လိုက္နာရမယ့္ အခ်က္ေတြ ညႊန္ျပပါေသးတယ္။ ပထမဆုံး ေနရာကို ညႊန္ျပပါတယ္။ အရညဂေတာ၀ါ တဲ့။ လူသူမနီးတဲ့ ဆိတ္ၿငိမ္တဲ့ အရပ္ ေတာရပ္ကို ညႊန္ျပပါတယ္။ သမာဓိ ပိုေကာင္းေအာင္ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ရုကၡမူလ ဂေတာ၀ါ တဲ့။ ရုကၡ က သစ္ပင္ မူလ က အနီးအနားလို႕ ဆိုပါတယ္။အကိုင္းအခက္ေတြ ေ၀ဆာေနတဲ့ သစ္ရိပ္ေကာင္းတဲ့ သစ္ပင္ႀကီးအရိပ္ခို က်င့္ေစလိုတဲ့ သေဘာထင္ပါတယ္။  သုညဂါရ ဂေတာ၀ါ တဲ့။ အျခားဘယ္သူမွ မရွိတဲ့ ေနရာအရပ္ အေဆာက္အဦ လို႕ ဆိုပါတယ္။ ၀ါ ၊ ၀ါ ဆိုတာက တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု ႀကိဳက္တာ ေရြးႏိုင္ပါတယ္။

ေနာက္ အာနာပါန ကို ထိုင္ၿပီး အားထုတ္ခိုင္းပါတယ္။နိသီရတိ တဲ့။ ဆက္လက္ၿပီး ပလႅင္ကံ အာဘုဇိတြာ တဲ့။ တင္ပလႅင္ေခြ ထိုင္ခိုင္းပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြကေတာ့ ဒူးတုပ္ ႀကဳံ႕ႀကဳံ႕ ထိုင္ႏိုင္ပါတယ္။ ဥဇုံကာယံ ပဏိဓာရ ခါးအထက္ပိုင္း ကိုေျဖာင့္စြာ ထားပါတဲ့။ ၿပီးရင္ သတိေလးကို ကမၼဌာန္း အာရုံရွိရာကို ပို႕လႊတ္လိုက္ပါတဲ့။ ကာယႏုပႆနာ သတိပဌာန္ အားထုတ္မယ္ ဆိုရင္ အထက္က ေပးထားတဲ့ အာရုံ ၁၄ ခုအနက္က တစ္ခုခု ႏွစ္သက္ရာကို အာရုံယူ အားထုတ္ႏိုင္ပါတယ္။

၀ိပႆနာ အလုပ္ဆိုတာ လုပ္ၾကည့္မွ သိလာမွာပါ။

မဟာသတိပဌာနသုတ္

မဟာ ဆိုသည္မွာ ႀကီးက်ယ္ေသာ ျမင့္ျမတ္ေသာ သာလြန္ေသာ ဟု အဓိပၸာယ္ ရပါသည္။ သုတၱံ အားလုံးတို႕ထက္ ရွည္လ်ားေသာ၊ သာလြန္ေသာ၊ ျမင့္ျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဟာသတိပဌာနသုတ္ ဟု ေခၚဆိုေၾကာင္း သိရပါသည္။ သတိပဌာန ဟူသည္မွာလည္း  သတိ + ပဌာန (သို႕မဟုတ္) သတိ + ဥပဌာန ျဖစ္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ သတိ ပဌာန္ ဟူသည္ အာရုံေပၚတြင္ တည္ေနေသာ သတိတရား ဟူေသာ အနက္ကို ေပးပါသည္။

သတိတြင္အဓိပၸာယ္ ႏွစ္ခုရွိသည္။ ပထမတစ္ခုမွာ အာရုံကိုအမွတ္ရျခင္း မေမ့ျခင္း (Memory) ျဖစ္ၿပီး ေတြ႕ႀကဳံဖူးေသာ အာရုံေဟာင္းႏွင့္ဆိုင္သည္။ ေနာက္တစ္ခုမွာ အာရုံတစ္ခုကို စူးစိုက္ သိေနျခင္း (Mindfulness) ျဖစ္ၿပီး လက္ရွိျဖစ္ေနေသာ ႀကဳံေတြ႕ေနရေသာ အာရုံႏွင့္ ဆိုင္သည္။ မိမိတို႕တြင္ လက္ရွိ ျဖစ္ေပၚေနေသာ ကာယ၊ စိတၱ၊ ေ၀ဒနာ၊ ဓမၼ၊ အာရုံ ၄ ရပ္အေပၚတြင္ မျပတ္ ယွဥ္ကပ္ေနေသာ စူးစိုက္သိရွိေနမႈ တရားသည္ပင္ သတိပဌာန္တရား ျဖစ္ပါသည္။ 
ဤေနရာတြင္ သတိက တစ္ခုတည္းျဖစ္ၿပီး အာရုံကသာ ၄ ခု ကြဲေနတာ ျဖစ္သည္။ Mindfulness established on four foundations. ဟု ဆိုႏိုင္ေပမည္။ ျမတ္စြာဘုရားသခင္က သတိပဌာန္တရားကို ဧကယန ဟုဆိုသည္။ ဧက ဆိုသည္မွာ  unique သူမတူေအာင္ ထူးျခားျခင္း အတုမရွိျခင္း ျဖစ္ၿပီး၊ ယန ဟူသည္ way, path, practice လမ္းေၾကာင္း က်င့္စဥ္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ သတိကို အာရုံတစ္ခုခု၌ မွန္ကန္စြာ ထားျခင္းသည္ ထြက္ေျမာက္ရာအမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္သို႕ ေရာက္ႏိုင္ေသာ တစ္ခုတည္းေသာလမ္း၊ အတုမရွိေသာ ပန္းတိုင္ (နိဗၺာန္) ကို ေရာက္ေစမည့္လမ္း၊ တစ္ဦးတည္းသြားရမည့္လမ္း၊ သူမတူေအာင္ ထူးျခားသူတို႕ ျမင့္ျမတ္သူတို႕ က်င့္ရမည့္ က်င့္ႏိုင္မည့္ လမ္း /က်င့္စဥ္ဟု ဆိုၾကပါသည္။

သတိကို မွန္ကန္စြာ ထားျခင္းေၾကာင့္ ရႏိုင္မည့္ အက်ိဳးမ်ားကို (၇) မ်ိဳး ေဟာထားပါသည္။

၁။ ကိေလသာအညစ္အေၾကးမ်ား ကင္းသြားေစႏိုင္သည္။

၂။ ေသာကမ်ား ကင္းေ၀းသြားေစႏိုင္သည္။

၃။ ပရိေဒ၀မ်ား ကင္းေ၀းသြားေစႏိုင္သည္။

၄။ ဒုကၡမ်ား ကင္းေ၀းသြားေစႏိုင္သည္။

၅။ ေဒါမနသ ေတြ ကင္းေ၀းသြားေစႏိုင္သည္။

၆။ နိဗၺာန္ကို ပို႕ေဆာင္ေပးႏိုင္ေသာ ဥာဏ္လမ္းေၾကာင္းေပၚကို ေရာက္ေစသည္။

၇။ နိဗၺာန္ကို ကိုယ္တိုင္ သိရွိသြားေစႏိုင္သည္။

          သတိပဌာန္ က်င့္စဥ္တရားဟာ ဒီအက်ိဳး(၇)ခု ရႏိုင္ေစဖို႕ တစ္ခုတည္းေသာ က်င့္စဥ္ျဖစ္တယ္။ တျခား နည္းလမ္း မရွိေပဘူး။ လူမ်ားသည္ ေန႕စဥ္ အာရုံတစ္ခုခုႏွင့္ေတြ႕တိုင္း ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ ကိေလသာ အညစ္အေၾကးေတြျဖစ္ေနသည္။ သတိပဌာန္တရားကို အားထုတ္ျခင္းျဖင့္ ထိုအညစ္အေၾကးေတြက ကင္းေ၀းတဲ့ ျဖဴစင္တဲ့ စိတ္ကိုရႏိုင္သည္။ လူတိုင္း ေန႕စဥ္ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခုအတြက္ ေသာက ပရိေဒ၀ ပူေဆြးေနရသည္။ ဒုကၡ ေဒါမနသ ျဖစ္ေနရသည္။သတိတရားကို မွန္ကန္စြာ ထားျခင္းျဖင့္ ကိေလသ၊ ေသာက၊ ပရိေဒ၀၊ ဒုကၡ၊ ေဒါမနသ ေတြ ကင္းေ၀းမယ္။ နိဗၺာန္ကို ပ႕ိုမယ့္ လမ္းေၾကာင္း အမွန္ေပၚကို ေရာက္သြားၿပီး ေနာက္ဆုံးမွာ နိဗၺာန္ကို ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕ျမင္သိရွိ သြားႏိုင္သည္။

          ဒီအက်ိဳးေတြ ရႏိုင္ဖို႕ သတိကို ကာယ၊ စိတၱ၊ ေ၀ဒနာ၊ ဓမၼ အာရုံ(၄) မ်ိဳးအေပၚမွာ မွန္ကန္စြာ ထားျခင္းဟာ သတိပဌာန္က်င့္စဥ္ ပါဘဲ။ သတိကို မွန္ကန္စြာ ထူေထာင္တဲ့ က်င့္စဥ္ ျဖစ္သည္။ ဘာေၾကာင့္ ဒီအာရုံ ၄ ခု ေပးရတာလဲ။ ၀ိပၸလႅာသ ဆိုတဲ့ မွားယြင္းေနမႈ တရားေတြကို ဖယ္ရွားေစခ်င္လို႕ ျဖစ္တယ္။လူေတြဟာ အသိမွား၊ အမွတ္မွား၊ အယူမွားေနၾကတယ္။ ကိုယ့္ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို သုဘ လို႕ထင္ေနၾကတယ္။ ဒါကို အသုဘ လို႕ အမွန္အတိုင္း သိေစခ်င္လို႕ ကာယႏုပသနာကို ေဟာပါတယ္။ ခံစားရသမွ် ေ၀ဒနာေတြကိုလဲ သုခလို႕ ထင္ေနၾကတယ္။ အဲဒီလို  ဒုကၡလို႕ ျမင္လာေအာင္ ေ၀ဒနာ ႏုပသနာ ေဟာပါတယ္။ မိမိတို႕ရဲ႕ စိတ္ကေလးကိုလဲ ၿမဲေနတယ္ အၿမဲရွိေနတယ္ နိစၥလို႕ ထင္ေနတာကို အမွန္အတိုင္း အနိစၥလို႕ သိေအာင္ စိတၱာႏုပသနာကို ေဟာပါတယ္။ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ တရားေတြဟာ အတၱလို႕ ထင္ေနတာကို အနတၱလို႕ သိျမင္လာေအာင္ ဓမၼာ ႏုပသနာကို ေဟာပါတယ္။ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ၊ အသုဘ တရားေတြကို အမွန္အတိုင္း ျမင္လာေအာင္ျဖစ္တယ္။

ေနာက္တနည္းအားျဖင့္ကေတာ့ ၀ိပသနာ အားထုတ္ရာမွာ သမထ ယာနိက နဲ႕ ၀ိပသနာ ယာနိက ႏွစ္နည္းရွိပါတယ္။ သမထ နဲ႕သြားမယ့္ သူေတြအတြက္ ဥာဏ္နဲသူကို ကာယႏုပသနာကို ညႊန္ျပၿပီး ဥာဏ္ထက္ျမက္သူေတြကို ေ၀ဒနာႏုပသနာကို ေဟာပါတယ္။ ၀ိပသနာလမ္းေၾကာင္းနဲ႕ သြားမယ့္ သူေတြအနက္ မထက္ျမက္သူကို စိတၱာႏုပသနာ ေဟာၿပီး ထက္ျမက္သူကို ဓမၼာႏုပသနာ ေဟာပါတယ္။ သမထယာနိက အတြက္ အာရုံ ၂မ်ိဳး ၀ိပသနာယာနိကအတြက္ အာရုံ ၂မ်ိဳး ေပးပါတယ္။

ေလာကမွာ တဏွာ အျဖစ္မ်ားၿပီး အတြယ္အတာမ်ားသူနဲ႕ အျမင္မွားသူ ဒိဌိအျဖစ္မ်ားသူ ဆိုၿပီး ၂မ်ိဳးရွိတယ္လို႕ အဌကထာ ဆရာမ်ားက ဆိုျပန္ပါတယ္။ တဏွာအတြယ္အတာ နဲနဲဆိုရင္ ကာယ၊ လြန္ကဲသူဆိုရင္ ေ၀ဒနာ၊ ဒိဌိ ျဖစ္သူမွာ ဥာဏ္နည္းသူကို စိတၱာ၊  ဥာဏ္ထက္သူကို ဓမၼာ စသည္ျဖင့္ ေပးပါသတဲ့။

သတိကို ထူေထာင္ရာတြင္ သတိတစ္ခုတည္းႏွင့္ မျဖစ္ပါ။ စုေပါင္း ပါ၀င္ရမယ့္ အဂၤါေတြက ၃ ခု ရွိပါတယ္။ သတိ အျပင္ ၀ီရိယ ႏွင့္ ပညာ တို႕ပါမွ ေကာင္းမြန္ မွန္ကန္စြာ သတိကို ထူေထာင္ႏိုင္မည္ ျဖစ္သည္။ ဖယ္ရွားရမွာက အဂၤါ ၂ ခု ျဖစ္ပါတယ္။ အဘိဇၥ်ာနဲ႕ ေဒါမနႆ တို႕ ျဖစ္ပါတယ္။ဒီေနရာမွာ အဘိဇၥ်ာဆိုတာဟာ ကိုယ္ေတြ႕ႀကဳံလာရတဲ့ အာရုံတစ္ခုခုကို ႏွစ္သက္တဲ့အခါ ထပ္မံလိုခ်င္တာ ႀကံေဆာင္ေနတာျဖစ္ပါတယ္။ သူတပါးပိုင္ဆိုင္မႈကို လိုခ်င္တပ္မက္တဲ့ အဘိဇၥ်ာ မဟုတ္ပါ။ ေဒါမနႆကေတာ့ အာရုံတစ္ခုခု မႏွစ္သက္တာ ေတြ႕လာတဲ့ အခါ အလိုမက်တဲ့ ခံစားမႈ ျဖစ္ပါတယ္။

နိဗၺာန္ ေရာက္ဖို႕ရာမွာ ဒီသတိပဌာန္တရား ၄ပါး လိုအပ္တယ္။ ဒီ ၄ပါး နဲ႕လုံေလာက္တယ္။ ဒါ့အျပင္ ဒီသတိပဌာန္မပါဘဲ နိဗၺာန္ေရာက္သူ မရွိဘူး။ သံသရာ ၀ဋ္ဆင္းရဲက လြတ္ေျမာက္ၿပီး တစ္မဂ္ တစ္ဖိုလ္ ရသြားသူတိုင္းဟာ နိ၀ရဏလို႕ေခၚတဲ့ ပိတ္ဆို႕ေနတဲ့ တရား ၅ ပါးကို ဖယ္ရွားကာ သတိပဌာန္တရား ေလးပါးအေပၚမွာ အေျချပဳၿပီး ေဗာဇၥ်င္ (၇)ပါးကို ပြားၿပီးမွ ရရွိသြားတာခ်ည့္ဘဲ ျဖစ္တယ္။

ေဗာဇၥ်င္ (၇)ပါး ဆိုတာကေတာ့ သတိ, ဓမၼဝိစယ, ဝီရိယ, ပီတိ, ပႆဒၶိ, သမာဓိ, ဥေပကၡာ တို႔ျဖစ္တယ္။ ကာယ, ေဝဒနာ, စိတၱ, ဓမၼ တို႕အေပၚ မွန္ကန္စြာ ထားတတ္ေသာ သတိက သတိသေမၺာဇၥ်င္, ထိုတရားတို႔၏ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ၊ အသုဘ ျဖစ္ေၾကာင္း မွန္ကန္စြာ ထိုးထြင္းသိတတ္ေသာ ဝိပႆနာဉာဏ္က ဓမၼဝိစယသေမၺာဇၥ်င္, ထိုဝိပႆနာ ဉာဏ္ႏွင့္ ယွဥ္တြဲလ်က္ရိွေသာ ဝီရိယက ဝီရိယသေမၺာဇၥ်င္, အမွန္အတိုင္း သိျမင္လာမႈအေပၚ ၀မ္းသာေက်နပ္မႈ ပီတိက ပီတိသေမၺာဇၥ်င္, ပႆဒၶိက ပႆဒၶိ သေမၺာဇၥ်င္, သမာဓိက သမာဓိသေမၺာဇၥ်င္, တၾတမဇၥ်တၱတာေစတသိက္က ဥေပကၡာသေမၺာဇၥ်င္ အသီးသီးတို႕ ျဖစ္ၾကပါသည္။

ဒါဟာ နိဗၺာန္ ေရာက္လိုသူတိုင္း ဧကယန တစ္ခုတည္းေသာ မျဖစ္မေန လုပ္ရမယ့္ လုပ္ငန္းစဥ္ဘဲ။ တျခားနည္းလမ္း မရွိဘူး။ ေႏွးတာနဲ႕ ျမန္တာဘဲ ကြာႏိုင္တယ္။ အရိယာအားလုံး ဒီနည္းလမ္းနဲ႕ ဒီက်င့္စဥ္နဲ႕ဘဲ ေရာက္သြားၾကတာျဖစ္တယ္။ တျခားနည္းနဲ႕ ေရာက္ႏိုင္တာ မရွိပါ။ ကမၼဌာန္း တရားအားထုတ္တယ္ဆိုသူေတြဟာ သမာဓိကို ပ်ိဳးေထာင္၊ နိ၀ရဏ တရားေတြကို ဖယ္ရွား၊ သတိကို ထူေထာင္ သတိပဌာန္တရား အေပၚမွာ အေျခစိုက္ၿပီး ေဗာဇၥ်င္ ၇ပါးကို ပြားမ်ားျခင္းျဖင့္ သံသရာ ၀ဋ္ဆင္းရဲက လြတ္ေျမာက္ၾကရတယ္။ အရိယာ ျဖစ္ရန္ သတိပဌာန္မွအပ အျခားနည္း ျဖတ္လမ္းနည္း မရွိပါ။

(ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာ ဘိ၀ံသ  ၏ တရားမ်ားကို အဓိက နာယူေရးသားပါသည္။ ဘုရားေဟာ က်မ္းဂန္မ်ားႏွင့္ မညီညြတ္ပါက တည့္မတ္ေပးၾကပါရန္ ပန္ၾကားအပ္ပါသည္။)

ေနာင္တ ရတယ္ဆိုတာ

ေနာင္တ ရတယ္ဆိုတာ
ေအာ္ ငါ ဒါကို လုပ္လိုက္မိေလျခင္း.......
ဒါမွမဟုတ္ ေအာ္..... ငါဒါကို မလုပ္လိုက္မိေလျခင္း...လို႕
ျဖစ္ပ်က္လုပ္လို႕ ၿပီးသြားတာ တစ္ခုအေပၚမွာ
စိတ္မေကာင္းျဖစ္တာ... စိုးရိမ္ပူပန္တာေပါ့။

ဒီထက္ပိုေျပာရရင္ေတာ့
ေအာ္ ငါ ဒါကို လုပ္လိုက္မိေလျခင္း.......မလုပ္လိုက္ရင္ေကာင္းမွာ
ဒါမွမဟုတ္
ေအာ္..... ငါဒါကို မလုပ္လိုက္မိေလျခင္း...လုပ္လိုက္မိရင္ေကာင္းမွာ လို႕ျဖစ္မိတာေပါ့။

တနည္းေျပာရရင္
ငါဒါကို လုပ္လိုက္ရင္ေကာင္းမွာဘဲ
သို႕မဟုတ္ မလုပ္ဘဲ ေရွာင္လိုက္ရင္ ေကာင္းမွာဘဲ လို႕ ျဖစ္မိတာေပါ့။

တဆင့္ထပ္ေတြးရင္
အလုပ္တစ္ခုကို လုပ္ခဲ့တဲ့အခ်ိန္တုန္းက
လုပ္ခြင့္ ရွိၿပီးမလုပ္ခဲ့မိလို႕
မလုပ္ဘဲေရွာင္ႏိုင္ခြင့္ရွိေပမယ့္ မေရွာင္ဘဲလုပ္ခဲ့မိလို႕
ေနာင္တရတာျဖစ္ပါတယ္။
လုပ္သင့္တာကို မလုပ္ ၊ မလုပ္သင့္တာကို လုပ္ခဲ့မိတာေပါ့။
သတိ မရွိခဲ့တာ နည္းခဲ့တာ ေပါ့။

ဒါေၾကာင့္ ဘုရားက သတိဆိုတာ ပိုတယ္မရွိဘူးလို႕ ေျပာခဲ့တာပါ။
သတိလြတ္ေစတဲ့ အရက္ မူးယစ္ေဆး၀ါးလဲ ေရွာင္ဖို႕ ဘုရားက ေျပာခဲ့တယ္ေလ။

လူတိုင္း အမွားနဲ႕ မကင္းၾကေပမယ့္
အမွားေၾကာင့္ ပ်က္စီးမႈဟာ အဖတ္မဆယ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ႀကီးမားႏိုင္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဘ၀ပါထိတာေပါ့။

ဘ၀ မထိေအာင္ ေနာင္တမရေအာင္ ႀကိဳတင္ေရွာင္ရမယ္။
သတိလြတ္လို႕ ျဖစ္တဲ့အမွားကိုေတာ့ သတိထားလိုက္ရင္ ေရွာင္ႏိုင္တယ္
ဥာဏ္နည္းလို႕ ျဖစ္တဲ့အမွားကေတာ့ မေရွာင္ႏိုင္ပါဘူး
ႀကိဳတင္ၿပီး အသိဥာဏ္ျဖည့္ဆည္းထားရမယ္။

သတိဆိုတာ ကိုယ္ဘာလုပ္ေနတယ္ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာ သိေနတာမ်ိဳးေပါ့။
သတိလက္လြတ္လုပ္ၿပီး ကိုယ္တိုင္၊ ကိုယ့္ေက်းဇူးရွင္၊ ကိုယ့္ကို ေမတၱာထားသူ၊ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္၊ ေတြကို
စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ေအာင္ မလုပ္သင့္ဘူးေပါ့။

သတိတစ္ခု အက်ိဳးရွိေအာင္ သုံးႏိုင္ၾကပါေစ.....

CYK

သူတို႕ဘာေတြေျပာေနၾကပါလိမ့္

What are they saying????

ဘ၀မွာ မရွဳံးေစနဲ႕

လက္ရွိ ဘ၀မွာ ျမင္ရတာ၊ ၾကားရတာ၊ အနံ႕ နံရတာ၊ အရသာစားရတာ၊ ထိေတြ႕ ခံစားရတာ နဲ႕ ႀကံေတြး ခံစားရတာေတြဟာ အတိတ္က ကိုယ္ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ျပဳလုပ္မႈ (ကံ) ရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ (၀ိပါက္စိတ္ေတြ) လို႕ ဘုရားေဟာ တရားဓမၼက ဆိုပါတယ္......။
လက္ရွိ ဘ၀မွာ ႀကဳံေတြ႕ရသမွ် ေကာင္းတာ ဆိုးတာ အားလုံးဟာ အတိတ္က ကိုယ္ျပဳခဲ့သမွ်ပါဘဲတဲ့။
တစ္ျခားသူ လုပ္တာကို ကိုယ္မခံရသလို
ကိုယ္လုပ္ခဲ့တာကိုလဲ ေရွာင္လို႕မရပါဘူး....။
အတိတ္ဆိုတာ အရင္ဘ၀ ကို ေျပာတာလို႕ မယူလိုက္နဲ႕ဦး။
လြန္ခဲ့တဲ့ စကၠန္႕ပိုင္းက လုပ္ခဲ့တာလဲ ပါႏိုင္တယ္ ေနာ္.....။
ကိုယ္လုပ္ခဲ့ဘူးတဲ့ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ တစ္ခုခုေၾကာင့္ မေကာင္းတဲ့ အာရုံကို ႀကဳံလာရတယ္....
ႀကဳံေနရၿပီ...........။
အျခားသူတစ္ေယာက္ေယာက္ လာေရာက္ ေစာ္ကားတယ္ ဆိုတာ
အတိတ္က ကိုယ္ လုပ္ခဲ့တာ တစ္ခုခုေၾကာင့္ ပါဘဲ
ကိုယ့္ရဲ႕ ၀ိပါက္ တစ္ခုခု ေၾကာင့္ဘဲလို႕ ျမင္တတ္ရမယ္ဒါ ေရွာင္လႊဲလို႕မရဘဲ ကိုယ္လုပ္ခဲ့လို႕ ႀကဳံလာရတာ ေလ။
ဒီအေပၚမွာ.......
ကုသိုလ္ လုပ္မလား........????
အကုသိုလ္ လုပ္မလား.......?????
စဥ္းစား သင့္တာေပါ့။
အတိတ္က အကုသိုလ္ လုပ္မိလို႕ ယခု မေကာင္းတာႀကဳံ
အဲဒီအေပၚ အကုသိုလ္ ထပ္လုပ္ရင္ေတာ့ အရႈံးႀကီး ရႈံးတာ့မွာေပါ့။
ႀကဳံလာသမွ် ဘယ္လိုတုန္႕ျပန္ရမလဲ ဆိုတာ စဥ္းစားႏိုင္ေအာင္ပါ။

မေကာင္းမႈေရွာင္...ေကာင္းမႈေဆာင္
ျဖဴေအာင္စိတ္ကိုထား...........................။

ခြင့္လႊတ္လိုက္ပါ......

ခြင့္လႊတ္လိုက္ပါ......


ဘုရားရွင္ အလိုက် ေျပာရရင္ေတာ့
မ်က္ေစ့၊နား၊ႏွာ၊လ်ာ၊ကိုယ္နဲ႕ စိတ္ေတြမွာ လာေရာက္ ထင္သမွ် အာရုံေတြအေပၚမွာ
ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စတဲ့ မေကာင္းစိတ္ေတြ ျဖစ္လာရင္ အကုသိုလ္ ျဖစ္တယ္။
ေပၚလာတဲ့ အာရုံကို အမွီျပဳၿပီး ေကာင္းတဲ့စိတ္ပဲ ေပၚေအာင္ လုပ္ႏိုင္ရင္ ကုသိုလ္ျဖစ္တယ္။
ဒါ ရိုးရိုးေလးနဲ႕ အလြန္မွန္တဲ့ တရားဓမၼ သေဘာေလးပါ။
လူတစ္ေယာက္က ကိုယ့္ကို လာဆဲတယ္ ဆိုပါစို႕
ဆဲသံ နားမွာၾကားမယ္......(နား)
ဆဲေနပုံကို မ်က္ေစ့မွာ ျမင္ရမယ္........(မ်က္ေစ့)
ဆဲေနစဥ္မွာေကာ ဆဲၿပီး သူျပန္သြားတဲ့ ေနာက္ေန႕ ေနာက္ေန႕ေတြမွာေကာ စဥ္းစားမိတိုင္း အဲဒီ အရုပ္ အသံကို ျပန္ျမင္ေယာင္ေနမယ္.........(စိတ္)
(ဒီျဖစ္စဥ္မွာ လ်ာ၊ ႏွာ၊ ကိုယ္ အထိအေတြ႕ေတြ မပါဘူးဆိုပါစို႕)
သူဆဲေနစဥ္ သူ႕စိတ္မွာ အကုသိုလ္ ျဖစ္ေနတယ္ ကိုယ့္စိတ္မွာ ဘာမွမျဖစ္ေသး
ဆဲသံၾကား ဆဲပုံျမင္ ဆဲျခင္းေတြး ေနတဲ့ကိုယ့္စိတ္မွာေတာ့ ေဒါသျဖစ္ရင္ အကုသိုလ္ ျဖစ္မယ္။
ခြင့္လႊတ္ ေေမတၱာထားလိုက္ရင္ ကုသိုလ္ ျဖစ္မယ္......
သူ႕မွာ ျဖစ္တဲ့ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ သူဘဲခံစားရတယ္ တျခားလူ လုံး၀မဆိုင္.....
ထို႕အတူ.......
ကိုယ့္မွာ ျဖစ္တဲ့ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ ကိုယ္ဘဲခံစားရတယ္ တျခားလူ လုံး၀မဆိုင္.....
ဒါကို သိျမင္လာၿပီ ဆိုရင္
ျမင္ ၾကား နံ စား ထိေတြ႕ ႀကံေတြး သိရွိခံစားလာရတဲ့ အာရုံေတြအေပၚမွာ
ေကာင္းတဲ့စိတ္ (ကုသိုလ္စိတ္) ျဖစ္ေအာင္ ေနတတ္လာမယ္။
မေကာင္းမႈေရွာင္
ေကာင္းမႈေဆာင္
ျဖဴေအာင္စိတ္ကိုထား.........တဲ့

(ဒါျဖင့္ ဘာေၾကာင့္ သူက စၿပီး ကိုယ့္ကို ေစာ္ကားက်ဴးလြန္လာရတာလဲ ???????
ဒီကိစၥ ေနာက္ တစ္ခါက် ေဆြးေႏြးပါမယ္)